tag:blogger.com,1999:blog-51062241403620167462024-03-05T07:56:09.495+03:00Поток сознанияПоток сознания (англ. Stream of consciousness) — приём в литературе XX века преимущественно модернистского направления, непосредственно воспроизводящий душевную жизнь, переживания, ассоциации, претендующий на непосредственное воспроизведение ментальной жизни сознания посредством сцепления всего вышеупомянутого, а также часто нелинейности, оборванности синтаксиса.
Википедия.Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.comBlogger148125tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-55330498742715214762012-03-31T22:37:00.001+03:002012-03-31T22:37:49.975+03:00Сервис JustCloud: синхронизация компьютера с "облаком"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">JustCloud: сервис, который синхронизирует данные с компьютера c облаком в, тем самым защищая их от потери из-за падения жесткого диска, вирусной атаки или кражи/потери компьютера. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Предлагаются три варианта: 75 Гб пространства, 250 Гб и безлимитный. Самое интересное, что сервис позволяет иметь доступ к данным своего компа (или нескольких компов, привязаных к одному аккаунту в JustCloud) с любых других устройств: компьютеров, планшетов, смартфонов и т.п.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Передача данных защищена шифрованием. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> <a href="http://track.justcloud.com/?9813b270" target="_blank">Зарегистрировать бесплатный аккаунт на JustCloud</a></span></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-40394526969798542572012-03-09T11:19:00.001+02:002012-03-09T11:26:22.519+02:00З днем народження, Тарасе Григоровичу!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Як умру, то поховайте<br />
Мене на могилі,<br />
Серед степу широкого,<br />
На Вкраїні милій,<br />
Щоб лани широкополі,<br />
І Дніпро, і кручі<br />
Було видно, було чути,<br />
Як реве ревучий.<br />
<br />
Як понесе з України<br />
У синєє море<br />
Кров ворожу...отоді я<br />
І лани і гори<br />
Все покину і полину<br />
До самого бога<br />
Молитися... А до того —<br />
Я не знаю бога.
<span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ekHsyTW8-do/T1nKo8CYO2I/AAAAAAAACO4/S_yIKVA2ecQ/s1600/IMAG0294.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-ekHsyTW8-do/T1nKo8CYO2I/AAAAAAAACO4/S_yIKVA2ecQ/s640/IMAG0294.jpg" width="380" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px;"><br /></span></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-82016168058840337242012-03-05T19:43:00.001+02:002012-03-05T19:43:16.791+02:00Хазяїн життя.<p><object width='425' height='355'><param name='movie' value='http://www.youtube.com/v/3HvNLvX0Kww&rel=1'></param><param name='wmode' value='transparent'></param><embed src='http://www.youtube.com/v/3HvNLvX0Kww&rel=1' type='application/x-shockwave-flash' wmode='transparent' width='425' height='355'></embed></object></p><p>Бухой в дупу черговий "хазяїн життя" розповідає про свої безмежні права та обов'язки перед ним інших. Коротше, чергове жалюгідне багате лайно з багатьма понтами. </p> <br/> <div style='clear: both; text-align: center; font-size: xx-small;'>Published with Blogger-droid v2.0.4</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-39862447807312988512012-03-05T13:47:00.001+02:002012-03-05T13:49:54.068+02:00Ukraine's Slide<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Треба великими літерами перед адміністрацією Януковича написати ці слова у перекладі на зрозумілу йому мову! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>"In October 2012, Ukrainian voters will elect a new parliament. This will be a litmus test for democracy. On that day, the eyes of the international community will be on Ukraine, with the hope and expectation that the country will not renege on its tradition of free and fair elections. This includes ensuring that the opposition is allowed to participate fully". </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Carl Bildt, William Hague, Karel Schwarzenberg, Radoslaw Sikorski and Guido Westerwelle are the foreign ministers of Sweden, Britain, the Czech Republic, Poland and Germany</span></i></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-18759569776259767602012-03-04T22:01:00.000+02:002012-03-04T22:01:27.754+02:00Легітімізація Путіна. Переклад "недільної проповіді" Е. Лімонова<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Можна по різному ставитися до Лімонова, але ниженаведена його стаття щодо виборів в Росії, на мою думку, є дуже близькою до правди. Отже цими виборами пан Путін легітімізован на наступні 6+х років царювання...</span><br />
<span style="background-color: whitesmoke; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;">Якщо дивитися на явища просто, вони стають зрозумілішими.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Если смотреть на явления просто, они становятся понятнее."><br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Предлагаю такую развернутую метафору.">Пропоную таку розгорнуту метафору.<br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Россия, - огромный лагерь общего режима, раскинувшийся в сугробах.">Росія, - величезний табір загального режиму, що розкинувся в заметах.<br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Лагерное начальство предложило вам выбрать новое начальство из краткого списка лиц, который оно же и составило.">Табірне начальство запропонувало вам вибрати нове начальство з короткого списку осіб, який воно ж і склало. </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="В список вошли исключительно лагерные начальники, и их подручные -"авторитеты" лагеря.">У список увійшли виключно табірні начальники, і їх підручні - "авторитети" табору. </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Ни одного заключенного в список не включили, вычеркнули всех, И зэка Явлинского вычеркнули, и зэка Савенко(тот, что Лимонов), и зэка Ивашова и других, всего семерых.">Ні одного ув'язненого в список не включили, викреслили всіх, І зека Явлінського викреслили, і зека Савенко (той, що Лимонов), і зека Івашова та інших, всього сімох.<br /><br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="А вы воодушевились, бегаете,сбивая друг друга с ног, лихорадочно выпуская инструкции о том как правильно наблюдать за выборами, в страстном порыве спеша наблюдать за выборами, одержимые заботой чтобы они, такие, были" честными".">А ви надихнулися, бігаєте, збиваючи один одного з ніг, гарячково випускаючи інструкції про те як правильно спостерігати за виборами, в пристрасному пориві поспішаючи спостерігати за виборами, одержимі турботою щоб вони, такі, були "чесними".<br /><br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Как назвать ваше такое поведение, ваше добровольное усердие, господа ?">Як назвати ваше таку поведінку, вашу добровільну старанність, панове? </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Это что, феномен,называемый "святая простота"?">Це що, феномен, який називають "свята простота"?<br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Но нет, святая простота обвешанная детьми идет в "ашан", в "копеечку",закупать лук,водку и мороженое, или в зоопарк в этот день, святая простота брюхом чует, что гнилое дело эти выборы раз в бюллетене нет ни одного своего брата">Але ні, свята простота обвішана дітьми йде в "Ашан", в "копієчку", закуповувати лук, горілку і морозиво, або в зоопарк в цей день, свята простота черевом чує, що гнила справа ці вибори раз у бюлетені немає жодного свого брата </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="заключенного.">ув'язненого. </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="У святой простоты с инстинктами все в порядке, она на выборы ни ногой,еще чего...">У святої простоти з інстинктами все гаразд, вона на вибори ні ногою, ще чого ... </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="А вы прильнули к щелям своих смотровых экранов и неистово ищете "нарушений".">А ви припали до щілин своїх оглядових екранів і несамовито шукаєте "порушень". </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Что с вами ?">Що з вами? </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Откуда такое неестественное поведение ?">Звідки така неприродна поведінка?<br /><br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="До меня дошло сегодня, что интеллигенция страны снегов не считает дефектом выборов, а уж тем более не считает преступлением власти, недопущение до выборов зэка Явлинского, зэка Савенко (Лимонова) зэка Ивашова и других зэка...">До мене дійшло сьогодні, що інтелігенція країни снігів не вважає дефектом виборів, а вже тим більше не вважає злочином влади, недопущення до виборів зека Явлінського, зека Савенко (Лимонова) зека Івашова та інших зека ...<br /><br /> </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Вы,господа, не увидели самое слабое место в этой поганой афере,вы не умеете мыслить следовательно, а все здоровые инстинкты вы уже давно потеряли.">Ви, панове, не побачили найслабше місце у цій поганою афері, ви не вмієте мислити отже, а всі здорові інстинкти ви вже давно втратили.<br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Знаете что скажет лагерное начальство после выборов?">Знаєте що скаже табірне начальство після виборів? </span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title=""В наблюдении за выборами участвовало свыше миллиона зэка ( граждан РФ), при таком массовом контроле нарушения не могли быть не замечены. Таким образом,прошедшие четвертого марта выборы можно считать самыми открытыми, свободными и честными в истории нашей страны."">"У спостереженні за виборами брало участь понад мільйон зека (громадян РФ), при такому масовому контролі порушення не могли бути не помічені. Таким чином, що пройшли четвертого березня вибори можна вважати найбільш відкритими, вільними і чесними в історії нашої країни."<br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: -webkit-auto;" title="Это была воскресная проповедь 4 марта.">Це була недільна проповідь 4 березня.</span></span><br />
Переклад Google<br />
<a href="http://limonov-eduard.livejournal.com/196801.html">http://limonov-eduard.livejournal.com/196801.html</a>
<br />
<br />
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-87988334767579040802012-03-04T19:22:00.002+02:002012-03-04T19:36:27.452+02:00Акваріумні рибки<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Мої друзі займаються вирощуванням акваріумних рибок, в них є ціла ферма по їх виведенню, сьогодні були в них на екскурсії. Рибки від маленьких гупій, до великих (20 см) хижаків. Якщо комусь цікаво, будь ласка, дивиться каталог за наведеним нижче лінком:<br />
<br />
<a href="http://www.box.com/s/kpcb9lmstlz2bamugons">http://www.box.com/s/kpcb9lmstlz2bamugons</a>
<br />
<br />
Щодо покупки звертайтеся на email:<br />
<br />
<a href="mailto:magic_pearl@mail.ru">magic_pearl@mail.ru</a><br />
<br />
Репост вітається, шановні читачі, за що заздалегідь дякую.
<br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-U62XhXCCouE/T1OjCF53QII/AAAAAAAACMg/LjpMK5q09M0/s1600/Photo+toy+fishes.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://2.bp.blogspot.com/-U62XhXCCouE/T1OjCF53QII/AAAAAAAACMg/LjpMK5q09M0/s640/Photo+toy+fishes.bmp" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span>
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-51199126779781689082012-02-28T10:27:00.001+02:002012-02-28T10:50:21.590+02:00Два роки Януковича: авторитарна контрреволюція та повна втрата довіри суспільства.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Отже, судячи з усього, в Україні немає жодної адекватної людини, котра могла би сказати щось добре про Януковича після двох років його царювання: <br /> <br /> 1. Покращення народу в дупі, є тільки покращення Межигір'я та навколомежигірської тусовки.<br /> <br /> 2. Наявна узурпація влади, Януковича вибирали президентом парламентської республіки, але його повноваження були розширені завдяки відкату до Конституції 1996 року через заколот Конституційного суду.<br /> <br /> 3. Головні лідери опозиції отримали великі строки ув'язнення, таким чином їх участь у парламентських в 2012 та президентських в 2015 виборах виключена.<br /> <br /> 4. Під сім'ю Януковича лягли силові структури (Захарченко, Соломатін, Калінін), нацбанк (Арбузов), податкова (Клименко). <br /> <br /> 5. Саме режиму Януковича притаманні таки явища, як перебіг депутатів із опозиційних партій до пропрезидентської більшості, що викривило реальну волю людей, які вибрали не тушканів, а саме ці опозиційні партії. <br /> <br /> 6. Провал Європейської інтеграції, Україна починає сприйматися у Європі як диктаторський режим.<br /> <br /> 7. Здача Росії Севастополя під Чорноморський флот РФ (цей факт ще потребує в майбутньому розслідування). <br /> <br /> 8. Розширення бюрократії і корупції, зростання вартості хабарів у чиновників.<br /> <br /> 9. Провал економічних реформ, як стало відомо, соратники Януковича не розуміються на тонкощах ринкової економіки, яка відрізняється від керування активами окремо взятої автобази, шахти чи то заводу, та присвоєння держресурсів за безцінь.<br />
<br />
Отже, очевидним результатом януковичської контрреволюції стала повна втрата довіри як цією людиною, так й політичною силою, яка за нею стоїть.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.galinfo.com.ua/gallery/full/2/5/25056.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://www.galinfo.com.ua/gallery/full/2/5/25056.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="clear: both; font-size: xx-small; text-align: center;">
Published with Blogger-droid v2.0.4</div>
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-64550354552811137552012-02-27T15:29:00.000+02:002012-02-27T15:33:33.022+02:00Чим думають ці ананаси?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">В мене таке враження, що мізків в них геть немає. Чи то судьба Кадафі нічого не підказує у плані відпрацювання інстинкту самозбереження? Чи вони царювати зібралися на сторіччя? Але ж це неможливо у часи інформаційної свободи. І зомбоящик з контрольованими ЗМІ вже не мають, а далі матимуть усе менше та менше, впливу на свідомість суспільства. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Отже, я не маю іншої відповіді, як така: </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">МИ МАЄМО СПРАВУ З ДУЖЕ ЖАДІБНИМИ, АЛЕ ТУПИМИ ПЕРСОНАЖАМИ! </b><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></b><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Дуже схожа аналогія з динозаврами: вони великі (в них бабло, влада, тощо), але мізки маленькі. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Отже еволюцією вони приречені на загибель.
Отже, чекаемо часу, коли ми будемо сцяти на їх могили (с), панове!
</span></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-29127189354572767392012-02-25T18:36:00.000+02:002012-02-27T10:34:32.403+02:00Виктор Янукович. Два года условно. (Интернет-марафон)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #eeeeee; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #333333; line-height: 18px;">27 февраля 2012 года состоится интернет-марафон, посвященный подведе</span><span class="text_exposed_show" style="color: #333333; display: inline; line-height: 18px;">нию итогов ВТОРОГО года президентства Виктора Януковича. По традиции, - как это было во время марафона "Виктор Янукович. Год первый" - эфир пройдет БЕЗ участия политиков. Итоги минувшего года подведут журналисты, художники, писатели, артисты и общественные деятели.</span>
</span><br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="293" src="http://years02.betv.com.ua/" title="Виктор Янукович, Два Года Условно. Интернет-марафон, посвященный итогам второго года президентства Виктора Януковича." width="520"></iframe><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: #eeeeee; line-height: 14px;">Код плеера марафона "Виктор Янукович. Два года условно" открыт для неограниченного количества интернет-ресурсов, которые смогут присоединиться к трансляции в любой момент эфира. За первые сутки ролик-анонс проекта просмотрело 25 490 пользователей.</span></span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"></span></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-81782455905435325192012-02-25T09:09:00.001+02:002012-02-25T09:09:30.206+02:00Хто підтримує Януковича?<p>Кажуть, що рейтинг Януковича у лютому склав 16 відсотків (СОЦИС) і що він опережає усіх своїх потенційних конкурентів, таких як Тимошенко, Яценюк, Кличко та ін. В мене тільки одне питання: де живуть ті 16% <strike>клінічних ідіотів</strike> наївних громадян, що роблять оті 16% рейтингу цієї людини? Чи просто тим цифрам не треба вірити, бо вони є фальшиві?</p> <br/> <div style='clear: both; text-align: center; font-size: xx-small;'>Published with Blogger-droid v2.0.4</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-28421796391528171192012-02-18T22:25:00.004+02:002012-02-18T22:25:48.437+02:00Сам (Айя)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Кавер-версия песни </span><a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; color: #0b0080; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto; text-decoration: none;" title="Машнин, Андрей Иванович">Андрея Машнина</a><span style="background-color: white; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">. Появление её в альбоме "Долгая счастливая жизнь" (2004) Егор Летов прокомментировал так:</span></span><br />
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(224, 224, 224); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-image: initial; border-left-color: rgb(224, 224, 224); border-left-style: solid; border-left-width: thin; border-right-color: rgb(224, 224, 224); border-right-style: solid; border-right-width: thin; border-top-color: rgb(224, 224, 224); border-top-style: solid; border-top-width: thin; float: none; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 5%; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 3px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; padding-top: 3px; text-align: -webkit-auto;">
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">…она меня поразила жутким соответствием тому, что я сам бы хотел выразить за последние годы. А «Айя» это вообще как бы сжатый манифест, концентрированная реакция на всё в последнее время происходящее, на то, что касается непосредственно ТЕБЯ каждый час.</span></div>
</blockquote>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">В память о Егоре...</span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/CsBdT4WxVoM" width="420"></iframe></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-10292819419162202012012-02-01T22:43:00.002+02:002012-02-01T22:43:45.119+02:00ex.ua - відповідь владі<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Хроніка відповіді за ex.ua...
що маємо на цю мить? Лежать сайти:
МВС
Президента
СБУ
Кабінета міністрів
Верховної Ради
Партії Регіонів
Продовжить список, будь ласка...</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-59496247147731503492012-01-26T23:06:00.001+02:002012-01-26T23:06:47.471+02:00Украинский тупик<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
2012 год, как это ни печально, не дает стране Украина каких-либо оснований для оптимизма, пока при власти будут находиться Янукович и компания. И нет ни одного человека в здравом уме, кто не осознавал бы всю правдивость этого вывода. Команда "профессионалов", как позиционировали себя "крепкие хозяйственники" с Донбасса, оказалась шайкой шулеров, готовых развести любого, с кого можнпо поиметь какой-нибудь профит. Собственно, это то, что ожидали от этих "профессионалов" в 2004 году, поэтому пол-страны встало тогда против них и их методов (преступных и наглых). Последней надеждой для спасения Украины от "донецкого поворота" остаются выборы парламегта осенью 2012 по "кривому" Закону, который ввел смешанную систему мажоритарно-пропорционального типа. Но опасность состоит в том, что десяток оппозиционных партий, планирующих принять участие в выборах, не смогут найти общий язык друг с другом, что сыграет только на пользу Партии Регионов. Таким образом, только общая анти-Региональная и антипрезидентская позиция дает шанс изменить власть в стране, власть, изначально выбранную на честных выборах, но узурпировавшую бОльшую власть путем шулерства, подкупа, угроз и прочих методов, имеющихся в арсенале жуликов. Сегодня единственной целью, вокруг которой должны, просто обязаны сгруппироваться оппозиционные силы, является отстранение от власти Януковича и его окружения. Иначе Украинский тупик грозит законсервировать Украинцев на десятилетия в состоянии жизни в папуасовой квазиреспублике президента Ананаса. </div>
Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-21800493585473367522011-09-09T21:23:00.001+03:002011-09-09T21:23:58.877+03:00Путешествие на край вселенной/Journey to the Edge of the Universe<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ниже небольшой отрывок из документального фильма National Geographik "Journey to the Edge of the Universe" ("Путешествие на край вселенной"). По моему мнению, это просто блестящий фильм, позволяющий при помощи достаточно простых объяснений (насколько это вообще возможно) и компьютерной графики показать неспециалистам, что же из себя представляет наша Вселенная, начавшая свое существование <span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 19px;">13,7 ± 0,13</span> миллиардов лет назад с <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%B7%D1%80%D1%8B%D0%B2">Большого взрыва</a>, какие невероятные и фантастические явления в ней встречаются, и что представляем мы, человечество, в этом безграничном мире. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">В общем, фильм смотреть обязательно всем, как тем, кто не имеет представления о современных воззрениях науки на Вселенную и ее историю, так и тем, кто данный вопрос изучал дополнительно, а, возможно, даже является специалистом в нем: визуализация просто превосходная!</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/VJ1rcY8hkyk" width="420"></iframe><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Полностью этот фильм с русским переводом можно скачать <a href="http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2863911">здесь</a>. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<br />
<br /></div>
Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-18703895531038493112011-09-03T11:53:00.000+03:002011-09-03T11:53:30.682+03:00Христианство и духовный хлеб. Часть-1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В серии "Христианство и духовный хлеб" я решил сделать перепечатку наиболее интересных постов из дискуссии, открытой участником crunk на одном <a href="http://www.jwforum.ru/viewtopic.php?p=367672#p367672">форуме</a> (тема находится в ветке, которая недоступна для чтения незарегистрированным участникам). Ниже приведен вводный пост, с которого дискуссия была открыта. В настоящее время на форуме тема активно развивается, поэтому периодически буду размещать наиболее интересные посты различных участников.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">crunk: </span></b><br />
<a href="http://www.jwforum.ru/download/file.php?avatar=4797_1314376510.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" src="http://www.jwforum.ru/download/file.php?avatar=4797_1314376510.jpg" /></span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Я долго раздумывал, где лучше поместить этот очерк, и решил что лучше всего в неокритицизме. Мои трактовки пассажей из писания сильно отклоняются от деревянного литерализма (раз написано в Textus Receptus, что у мухи рога - значит у мухи рога), а посему у меня не получится избежать участи быть причисленным к неокритицистам.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Этот очерк - краткая сумма моих размышлений за последние пару лет, и я даже не знаю, как его лучше начать. Конечно, как и всякий человек, я могу что-то промямлить о том, что я понимаю под христианством и рассказать свои доморощенные идеи о том, откуда оно взялось, но такой подход представляется мне малоплодотворным, ввиду высокой дискуссионности топика. Любой тезис о христианстве немедленно потонет в потоке традиционных возражений - по той же самой причине, по которой пирующим за столом трудно договориться о том, где на столе должен стоять кувшин с вином. Каждый хочет, чтобы кувшин стоял поближе к нему. Если бы не хотел, то давно бы встал из-за стола и покинул пирующих.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Мне вообще кажется, что все разговоры о христианстве, где выступающие со своими мнениями видят центр тяжести разговора в том, чтобы выставить утверждение, более весомое чем утверждение оппонента, неизбежно должны увязать в спорах о второстепеннных и несущественных деталях, т.к. за частными утверждениями о христианстве (напр. "христианство это монотеистическая религия", "Исус Христос является основателем христианства") утрачивается цельность феномена, и остается неопределенным, что же нужно под христианством подразумевать. Соответственно беседующие могут понимать под христианством самые разные вещи, неявно отождествлять христианство в целом с отдельными сторонами этого богатого историческим содержанием феномена, и в итоге получается спор слепых о слоне, где каждый говорит о своем, не имея возможности наладить контакт с собеседником, и принять его "определения".</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Разумеется, если говорить отвлеченно, методологически правильнее всего было бы начать разговор о христианстве с рассмотрения человека, который стоит в его истоках - с Исуса из Назарета. Но, к сожалению, этот путь закрыт по той причине, что от жизни и учения Исуса не осталось почти никаких исторически достоверных данных (даже достоверная передача слов Исуса в Евангелиях вырывает их, однако, из того исторического контекста, в котором они были сказаны, превращая смысл слов в загадочный шифр), а сам Исус превратился в мифическую фигуру, на которую легко проецировать любые собственные представления.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Итак, методологически second best будет начать с положений, которые имеют хотя бы призрачную надежду снискать консенсус вдумчивых и заинтересованных людей, а такими положениями могут быть трактовки сказанного о христианстве в христианских писаниях. (Под христианскими писаниями я вовсе не подразумеваю какой либо канонически отобранный и обожествляемый набор книг, а просто литературу в которой отразилась ранняя рефлексия христиан о сущности того, что они представляли в своих собственных и чужих глазах).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Деяния 11,26</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>христианами же впервые учеников в Антиохии стали обвинять в судах.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">В этом коротком пассаже сразу два анахронизма. (Интересующихся проблематикой текста Лука-Деяния отсылаю к теме танатоса <a href="http://potoksoznaniya.blogspot.com/2010/08/1.html">Ортодоксия и ересь в раннем христианстве</a>.) Во-первых, термин христиане возник лишь во втором столетии. В первом столетии христиане называли себя назореями (от арамейского нацурайа), и возникновение слова христиане никак не может быть приурочено к антиохийскому эпизоду в жизни Павла. Во-вторых, каверзное слово "хрематизин" - обвиняться в суде - подразумевает преследования христиан римской властью, которые также начались лишь с рубежа первого-второго столетий, приняв большой размах при императоре Гадриане (117-138). Ранее римские наместники не отличали христиан от иудеев, поэтому переносили на христиан практику веротерпимости, которую применяли к иудеям ("плати и не участвуй"). Однако при Гадриане само слово "христианин" стало означать состав преступления, в каковом качестве оно и появилось на свет. Зваться христианином в римской империи было примерно тоже самое что зваться фарцовщиком в СССР - это значило заниматься незаконной с точки зрения государства деятельностью. А из этого неизбежно вытекал судебный приговор и мученичество, и христиане, которые переняли от иудеев культ мученичества, восторженно приняли из уст римской власти новое название, которое означало мученический венец для всех, кого римские власти изобличили как христианина (если конечно не дать вовремя взятку))). Самоназвание назореи оказалось отодвинуто в сторону и забыто до такой степени, что автор Деяний не считает нужным о нем даже упомянуть.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Однако, если отвлечься от вымышленности данного антиохийского свидетельства, в нем прослеживается достаточно четкая рефлексия христиан о самих себе: ученики (в смысле: те, кто приняли учение Исуса, и не обязательно те, кто непосредственно знали Исуса и учились у него), по совокупности того что они думают, говорят и делают, называются христиане. Таким образом, на основании этого пассажа, приходим к формуле: </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Христианство есть то, что думают, говорят и делают христиане.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Разумеется, данная формула является логически циркулярной: христианство определяется через христиан, а сами христиане определяются как люди, которые представляют христианство. Однако, при всей критике, которую может вызвать такой циркулярный подход, только он является, как я думаю, способом распутать клубок, который в ином случае должен остаться не распутанной загадкой. Поясню, в чем дело, на обыденном примере. Допустим, поблизости от вашего жительства находится лес, и вас просят определить этот объект. Вы, не будучи ни ботаником, ни географом, ни зоологом, не имеете ни малейшего понятия о том что происходит в лесу и не можете сказать, что составляет его сущность. Единственное, что вы можете сделать в данной ситуации: понятийно определить лес как лес (это именно лес, а не поле, не луг и не речка; равно как христианство - это то, что думают, говорят и делают христиане, а не то что написано как "правильное понятие" в катехизисе вашей церкви, учебнике по догматическому богословию или в очередном научном труде по "истокам христианства"), и второе, что вы можете сделать в этой ситуации: локализовать лес в пространственно-временных координатах. Благодаря последней локализации вы не спутаете ЭТОТ лес с каким-либо иным лесом. В своем историческом становлении и бытии этот лес может претерпевать какие угодно изменения, старые деревья в нем могут вымереть и вырасти новые, старые породы деревьев могут вымереть и вырасти новые виды деревьев, которые никогда раньше в этом лесу не росли - и тем не менее независимо от количества прошедшего времени лес останется именно тем лесом, который вас просили определить как лес поблизости от вашего жительства. При этом лес мог претерпеть даже такие метаморфозы, что знавший его ранее может не узнать его в его нынешнем виде - ваше определение леса через тип и локализацию будет методологически безупречным.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Равно христианство, локализуясь исторически в людях, которые в начале первого столетия приняли учение и практику от Исуса из Назарета и других людей - среды в которой Исус жил и действовал - в дальнейшем стали претерпевать многообразные изменения и метаморфозы, порождая все исторически известные формы христианства, с некоторыми из которых (далеко не всеми) доводилось практически сталкиваться каждому из нас. Определить христианство позитивно, каким то учением, доктриной, набором доктрин, описанием какой-либо практики (литургической, пасторской и прочей) - невозможно. Христианство, это говоря языком математики, не константа (т.е. не постоянная сумма неизменных доктрин, практик), а историческая переменная, текущее значение которой находится в постоянном изменении и глобально не определено. Я не уверен что вообще заданы какие-либо пределы изменениям этой переменной... )))</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Что же придает единство этой переменной, этому рыхлому, исторически изменчивому и текучему многообразию идей и практик, именуемому христианством? Как известно, христианство не замкнуто в среде самих христиан, оно обладает внешним воздействием. Некоторые люди, проживая в христианском окружении или христианских странах, невольно, даже не ставя себе такой цели, усваивают себе кое-что из христианского наследия. Другие люди сознательно заимствуют из христианства нечто, что им нравится или оказывается выгодным. Притом ни первые ни вторые люди вовсе не собираются становиться христианами, т.е. не собираются принимать христианство в его целостности. Для того чтобы такое влияние вовне стало возможно, требуется определенное постоянство христианских идей и практик, а такое постоянство на христианском языке называется "верой". Христианин придерживается своих идей и практик не из-за чувства долга, не по обязанности, а потому что нашел глубокое созвучие этих идей и практик со своим существом, они его "затронули" (это не значит, что "затрагивающее" человека не может меняться со временем, и затрагивающее родителей не всегда затрагивает детей). Именно этим - затронутостью - искренняя вера отличается от лицемерного подражания, и именно верой настоящий христианин отличается от человека, который только называется христианином. Именно вера, а точнее - набор христианских вер - придает христианству единство и целостность как феномену, и одновременно это же многообразие христианских вер раскалывает феномен христианства на несколько (или на множество: кому как))) течений или направлений. Для примера достаточно указать на восточное (православное) и западное (католическое) христианство, каждое из которых многократно менялось исторически, приходя в силу этого либо к резкой вражде и анафематствованию по отношению друг к другу или, напротив, к поиску согласия и точек соприкосновения. Чуть подробнее о сути различия восточного и западного христианства я скажу ниже...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Христиане сами неохотно признаются в том, насколько анекдотической стала ситуация в современном нам христианстве, когда ревностное отстаивание ЛЮБОЙ из христианских вер автоматически делает данных людей противниками других христиан, которые верят, думают и чувствуют иначе, и соответственно приходят к совсем иным практикам или к иному обоснованию тех же самых практик, с соответствующей их модификацией. По каковой причине историческое христианство в своей массе всегда погружалось в дряблый мейнстрим, который стремился минимизировать конфликты тем, что размывал и вуалировал различие христианских вер через сумму пустых банальностей, против которых никто не станет возражать ("он воскрес", "он бог", "давайте помолимся", "слушайся мужа" итп) и которые аморфно называются "общепринятой христианской верой".</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Итак, формальное определение христианства мы получили, теперь нужно наполнить его содержательным рассмотрением. Для этого я стану опираться на два места из писаний, на пассаж о духовной пище из </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Дидахе 9,3</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ты, владыка вседержитель, ... нам даровал духовную пищу и питье и жизнь вечную через Исуса отрока твоего.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">и на пассаж о небесном хлебе из Ев.Ин 6,31-35, где ключевая фраза </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Иоанна 6,32.35 </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>отец мой дает вам хлеб с небес истинный ... Я есть хлеб жизни.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Легко видно, что оба пассажа говорят об одном и том же феномене, называя его разными словами. В литературном отношении пассажи независимы, хотя бы по той причине, что формально противоречат друг другу: в Дидахе Исус есть подаятель духовного хлеба, а в Ев.Иоанна - он сам является этим хлебом. Однако на содержательном уровне пассажи согласуются легко: христианство есть духовный хлеб (ибо что такое христианство как не "духовная пища и питье и жизнь вечная через Исуса"), и сам Исус как символическое первоначало христианства мог бы сказать, метонимически, что "христианство - это я", в смысле, что без меня не было бы никакого христианства у иудеев, к которым он обращается в Ев. Ин. Равно для автора Дидахе христианство не мыслимо без его подателя Исуса (формула гласит: не просто "духовная пища и духовное питье", безразлично от кого получаемые, но "духовная пища и духовное питье ... через отрока Исуса").</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Как мне представляется, именно в этой метафоре духовного хлеба, если ее развернуть, заключается сущность христианства, которая сохраняется при всех его исторических изменениях.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Покажем, для начала, что эта метафора не случайна, а прослеживается в самых ранних слоях христианского наследия. Достаточно двух примеров: иудеохристианское Дидахе имеет параллель в иудеохристианском же Ев. Мф 4,4 "Не хлебом одним будет жить человек, но всякими словами (ремата), исходящими через уста Бога." Здесь текст Псалма, вопреки смыслу оригинала, перетолковывается в точности как в Дидахе 9,3: не только материальный хлеб, дающий жизнь, образует полную жизнь человека, но слово от Бога, которое, как духовный хлеб с неба, дает вечную жизнь, и слово это принесено Исусом.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Параллель же к Ев. Ин 6,31-35 находится в самом начале: "Вначале было слово (логос) ... и слово было жизнь ... и слово стало плотью". Здесь слово, духовный хлеб, воплощается в Исусе, давая ему полное право заявить "Я хлеб жизни".</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Скрепляющей силой данной метафорической конструкции является не термин (слово "хлеб" может легко быть заменено на "логос" или "пищу" или "исходящее через уст Бога" или иное), а смысловое содержание, проводящее аллегорическую параллель с обыденной жизнью. Как человек питается не ради пищи, а ради жизни, так и духовная пища (учение, вера, христианство и прочее) важны не сами по себе, а как средство сохранения человека в "жизни вечной". Пища может быть любой, податель пищи может быть любой (пусть даже не занимающий высокого положения в обществе и не имеющий большого влияния Исус назорей.), важно лишь то, что при регулярном потреблении пища поддерживает жизнь, а при большом перерыве в ее принятии наступает смерть. Поэтому постоянный прием пищи (постоянство идей и практик на протяжении жизни христианина) образует ту веру, в которой мы выше усмотрели формальный момент христианства. Далее, в отличие от материальной пищи, запасы которой кончаются и нуждаются в возобновлении, духовный хлеб неисчерпаем, он может потребляться неограниченно в любом количестве любым количеством людей, и его не убудет. Этим объясняется загадочный пассаж "Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я дам вам покой". Чем таким нищий Исус, которому негде преклонить голову и который живет на подаяние, может удовлетворить "всех трудящихся"? Совсем не чудом превращения одной буханки хлеба в пятьдесят, а тем, что даст им духовный хлеб, которого хватит на всех, сколько бы ни пришло. Вы успокоитесь потому что получите средство жизни, которое больше у вас не иссякнет. Эта же идея оппозиции материального и духовного хлеба лежит в основе загадочного пассажа "Не собирайте себе сокровищ на земле, ...". Здесь духовный хлеб - неиссякаемое сокровище на небе, который, приобретенный однажды, становится залогом жизни.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Евангелисты-синоптики, передавая эти пассажи Исуса, не понимали, что речь в них идет о духовном хлебе, потому что богословская идея выражена в этих словах не терминологически, а содержательно-смысловым образом, и потому что христианство, которое они исповедовали, стало уже другим, это уже не был духовный хлеб, как он был передан через Исуса. Слова Исуса стали для них шифром, заклинанием, которое они передавали как освященное христианской традицией, но которое потеряло для них живое значение.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Это подводит нас к следующему, самому важному вопросу: Насколько вечен духовный хлеб? Конечно, он служит средством к вечной жизни, но вечно ли само средство?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Пассаж в Ев. Ин с которого я начал (6,31-35), дает совершенно однозначный ответ, хотя по причинам, которые будут позже понятны, ответ высказан не явно, а намеком. Иудей говорит: </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Иоанна 6,34</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Давай нам ВСЕГДА такой хлеб. </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Исус не дает прямого отрицания этой просьбы, но в контексте всего пассажа, где он говорит о себе как о хлебе жизни, который сошел с неба и скоро опять вознесется на небо, его ответ отрицательный: "Я буду подавать вам хлеб только до тех пор, пока я с вами. ПОСЛЕ МЕНЯ МОЕГО (я - хлеб небесный) ХЛЕБА У ВАС УЖЕ НЕ БУДЕТ. Будет какой то другой." Мысль эта не случайна для раннехристианского предания, она продублирована напр. в изречении об утешителе </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Иоанна 14,18.26</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Не оставлю вас сиротами... Утешитель ... которого пошлет отец во имя мое, научит вас всему</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">- интерполяцию "церковного редактора" я убрал</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">и в изречениях Исуса в Ев. Фомы </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Фомы, 13</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. ... Иисус сказал им: Тогда ... идите к Иакову праведному, ради которого сотворены небо и земля.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">- имеется в виду Иаков, брат Исуса. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Везде здесь в качестве подателей другого хлеба подразумевается человек, "который будет с вами". С которым у вас возможно живое общение, а не воспоминание о давно сказанных кем-то словах, которые превратились в загадочный шифр.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Духовный хлеб количественно не иссякаем, но хронологически он подобен материальному хлебу в том, что портится со временем. Только что испеченный хлеб мягок, ароматен и очень вкусен. Хлеб, которому возраст день, уже остыл и не столь прекрасен. Хлеб возрастом несколько дней - уже черствеет и требуется большое усилие разжевывания, чтобы употреблять его в пищу. Хлеб с возрастом еще больше дней становится, если его сохранять, неугрызаемой каменной коркой, а если не сохранять, то плесневеет, гниет и становится не только не питательным, а вредным для здоровья, как любая просроченная пища. Это верно в отношении любого "слова через уста Бога" - сказанные однажды, они имеют полную силу лишь в тот момент, когда сказаны, а начиная с этого момента их сила и способность быть средством "жизни вечной" неуклонно убывает, вплоть до нуля и, в зависимости от обстоятельств, до отрицательной величины.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Итак, нам осталось последнее: взвесить, что же происходит с христианством, с зачерствевшим и неугрызваемым духовным хлебом, который не может отрешиться от слов своих основателей: Исуса, Павла, святых отцов, пап, решений соборов, реформаторов (Лютера, Кальвина, Рассела и др.) и прочих? А происходит с ним следующее: Поначалу, когда духовный хлеб свеж, он обеспечивает всю полноту жизни. Не было ничего для Исуса, чтобы он не мог разрешить с позиции своей веры, она касалась всего. Исус был духовен во всей свой жизни, и такую же жизнь нес людям. Но как только хлеб черствеет, когда слова Исуса становятся формулой, догмой, заклинанием, в христианстве появляется то, что уже невозможно трактовать с позиции христианских идей, в жизни христианина обнаруживается то где эти идеи не применимы. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Возникает то, что ныне принято называть областью секулярного, в противоположность христианскому, духовному. И первым таким секулярным стала политика, государственная власть. Уже Павел понимал, что не стоит лезть в политику римской империи с идеей христианской любви, любовь не будет там принята, и меланхолично заявил в конце жизни </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Римлянам 13,1</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Всякая душа да будет покорна высшим властям</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">А если эти высшие власти не христианские? Все равно, всяко повинуйся. Или говоря грубее и проще: Власть - это не твое, не суйся. С ходом времени областей, куда христианам не следовало соваться, стало становиться все больше, область секулярного росла, вытесняя христианское и духовное на обочину, а потом и на задворки. Ныне христианство сохраняет свою практику только в двух местах: христиане совершают литургическую практику, богослужение ("поют и молятся") и христиане занимаются пасторским наставлением (т.е. духовным руководством отдельных христиан в их частной жизни со стороны индивидуальных наставников или коллективно, со стороны церквей). Это все. Попеть, помолиться и выслушать духовный совет, как не быть агрессивным на работе, когда тебе достался злой начальник. А как же политика? Культура? Интеллектуальная деятельность? Вся сфера интересов человека за пределами походов в храм по воскресеньям послушать и помолиться? Это все безраздельно отдано христианством - секулярному, при том, что само секулярное порождено на свет самим же христианством, как область, куда христиане решили не соваться со своим черствым и гнилым духовным хлебом, который никого уже не питает. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">И не только область влияния христианства сузилась, само христианство в значительной степени выродилась в своих идеях и практике. Что значит быть христианином в настоящее время? Для большинства (одной христианской веры, прежде всего для восточного христианства) быть христианином - это принадлежать определенной религиозной организации, Церкви. Там все скажут и всему научат, а ты лишь заботься о том, чтобы удовлетворять стандартам этой организации, церкви, чтобы тебя не вышибли вон. Эта идея была уже у Павла, когда он определял христианина как члена тела Христа, удерживаемого в нем верой в Христа. Что делает глаз или рука - не так важно, главное "быть в теле", т.е. не отречься от веры. Это христианин по принадлежности. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Для другого большинства (другой христианской веры, прежде всего западного христианства) быть христианином - это иметь личное христианское вероисповедание, приватное, "для себя", т.е. иметь частный круг идей и личных умственных и эмоциональных установок, которые определяют индивидуальное поведение в частной жизни и отчасти в публичной жизни. Это христиане по вероисповеданию. В обоих этих случаях (в христианстве по принадлежности и в христианстве по вероисповеданию) мы имеем уполовиненную жизнь: либо практика без идей (в составе стада, которое ходит в храм или в зал царства), либо идеи без адекватной практики (личная интимная вера с уклоном в иррационализм и мистицизм, которая не может быть заявленой публично, как "таинственное" и "невыразимое", а если и заявляется, то получается детский лепет).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>PS</b> Я думаю, что восточное христианство, православие - выросло из литургии. Литургию можно осуществлять, только когда все вместе. Нужен приход, община. Восточное христианство вело идейную борьбу с распространенным на востоке иудаизмом, иудейскими общинами (вплоть до исламских завоеваний их было очень много), а иудейская религия - это религия по принадлежности (ходи в синагогу, а что ты думаешь внутри себя - твое частное дело). Чтобы перетянуть человека на свою сторону, восточные христиане должны были предложить ему альтернативу: членство в своей общине, а не ихней, иудейской.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Западное же (в основном римо-католическое) христианство - выросло из пастырского наставления, из индивидуального душеводительства, которое воспроизводило модель школы, принятой в греческой культуре (отношения: учитель - ученик). Быть "как греки" для западных христиан было всегда важнее, чем любые полемические соображения, связанные с иудеями. Влияние иудеев пресекалось на западе просто: мечом и изгнанием, что было возможным в результате кооперации и интеграции на Западе христианства и государственной власти (всегда секулярной).</span><br />
</div>
Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-3681286370176625012011-08-24T16:56:00.000+03:002011-08-24T16:56:37.524+03:00Ліна Костенко. Равнєніє на трибуну.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="pauthor">Ліна КОСТЕНКО, 17. 08. 2011</div><table align="left" style="width: 260px;"><tbody>
<tr><td><table align="left" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; width: 250px;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#ffffff" width="5"><img height="5" src="http://www.day.kiev.ua/design/5/spacer.gif" width="5" /></td><td bgcolor="#cccccc"><div align="center" class="text-content-page2">ФОТО МИХАЙЛА МАРКІВА</div></td><td bgcolor="#ffffff"><br />
</td></tr>
<tr><td bgcolor="#ffffff" width="5"><img height="5" src="http://www.day.kiev.ua/design/5/spacer.gif" width="5" /></td><td><img align="left" hspace="0" src="http://www.day.kiev.ua/img/214280/147-5-1.jpg" /></td><td bgcolor="#ffffff" width="5"><img height="5" src="http://www.day.kiev.ua/design/5/spacer.gif" width="5" /></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><div class="text-content-page1">І все-таки парад потрібен. Державне свято, 20-ліття Незалежності, як же без параду? Це ж фактично перша така урочиста дата — повноліття молодої держави. Люди повинні побачити її честь і славу, її оборонну міць, її провідників і достойників, відчути ритм карбованих кроків у самому серці столиці. Досі ж так і було, а на ювілей не буде?!</div><div class="text-content-page1">Отже, треба споруджувати трибуну. Там, де й завжди, під величавим монументом Незалежності. На трибуні мають стояти всі чотири президенти нашої держави і приймати парад.</div><div class="text-content-page1">Не хочуть військовий, на військовий немає коштів, — то в нас же є ціла армія державотворців. 20 років працювали, здійснювали реформи, творили демократичну правову державу, яка посіла гідне місце у світі.</div><div class="text-content-page1">Стрункими рядами мають пройти депутати всіх скликань на чолі зі спікерами, помічниками й заступниками, зі всім штатом й апаратом Верховної Ради, фракціями й комітетами, тушками й перебіжчиками. Секретаріати й Адміністрації всіх президентів із відділами й колегіями, нацрадами й консультантами, речниками, радниками й референтами. Міністри всіх урядів на чолі з прем’єр-міністрами, судимими й несудимими, тут сущими й деінде. Усі розлогі гілки влади, на яких рясно повсідалися керівники й управлінці всіх рангів і спеціалізацій. Словом, усе те воїнство, завдяки якому Україна тріумфально здобулася на четверте місце серед найгірших економік світу й за різними показниками доганяє як не Гвінею, то Гондурас. Щоб народ міг побачити, кого він годував й утримував 20 років, чиї засідання, пільги й закордонні вояжі, державні дачі й курорти так щедро оплачував. І замислився, урешті, чи варто годувати таку армію ще й наступні 20 років.</div><div class="text-content-page1">Має продемонструвати свої досягнення судова гілка влади, генеральні прокурори й заступники, судді, слідчі, а також міліція, Служба безпеки, усі розділи й підрозділи державної охорони, — теж ціла армія, що стоїть на сторожі законів і покликана вбегти суспільство від внутрішніх і зовнішніх небезпек. Високо над собою вони мають пронести портрети Ґонґадзе й Александрова, Чорновола й Гетьмана, усіх убитих і закатованих у відділах міліції, померлих і зниклих за нез’ясованих обставин. Та й самовбитого двома пострілами в голову Кравченка, і Кирпу, і Кушнарьова, чиї загадкові загибелі багато чого б прояснили в чорних кросвордах нашого правосуддя.</div><div class="text-content-page1">Конституційний Суд у червоних мантіях мав би нести перекинуту догори дриґом Конституцію, інтерпретовану в різний спосіб залежно від поточних потреб влади.</div><div class="text-content-page1">Мають пройти судді-колядники з торбами грошей на плечах, спіймані й не спіймані на гарячому функціонери й корупціонери, кожен із тавром свого злочину, тримаючи рівняння на президентів своєї країни, які теж стоять на трибуні з вивісками на шиях, — хто що здав за ці 20 років. Хто флот і ядерну зброю, хто промисловість і стратегічні об’єкти, хто помаранчеву революцію, хто взагалі Україну.</div><div class="text-content-page1">Так що, мабуть, це було слушне рішення — скасувати військовий парад, бо то ж було хоч приїде президент якої із сусідніх держав, привітає султан Брунею. Все ж таки міжнародний рівень. А тепер навіть президент Росії навряд чи приїхав би. Бо ж як не здавай Україну, все одно братній державі хочеться, щоб її просто не було. І в Європі тепер ми — ізгої, пристойні політики із тутейшими на трибуну не стануть.</div><div class="text-content-page1">Та й народ у нас несвідомий. Ще прихопить із собою помідори чи яйця й закидає трибуну, незважаючи на зростаючу дорожнечу, або змиє кого потужним струменем із бранспойта. А так стоїть мовчки обабіч Хрещатика аж до Майдану, спостерігає цей парад, який давно вже на часі, і робить свої висновки.</div><div class="text-content-page1">Окремою колоною мають пройти заслужені люди України, у всьому блиску орденів і медалей, мабуть, похнюпивши голови, бо дехто ж таки совісно працював, а результату не видно, перемололо в пащі системи. Інкорпоровані в цю колону, мають пройти Герої України, бажано — пронумеровані, бо якщо Україна має стількох Героїв, то ця кількість повинна ж колись перейти в якість і представити переконливі приклади героїзму.</div><div class="text-content-page1">Мають пройти рейдери в чорних масках, озброєні ломами й пістолетами.</div><div class="text-content-page1">Директори шахт із тисячами трун загиблих за ці роки шахтарів.</div><div class="text-content-page1">Банкіри, угинаючись під вагою грошей ошуканих вкладників.</div><div class="text-content-page1">Промчати мажори, давлячи всіх на своєму шляху.</div><div class="text-content-page1">Має пройти маршем п’ята колона з транспарантами «Руки прочь от русского языка!» Слідом — кликуші й попи з кадилами і прокльонами на всіх, хто не вони. Мав би вивести на парад свій «Всеукраинский союз воинских сил» тезко автомата Калашникова, що надало б парадові особливого військового шарму. А також мали б продефілювати всі видимі й невидимі блоки «русского единства», шовіністи і ксенофоби всіх мастей і на повен голос нарешті відверто озвучити своє кредо: «Украина для русских!»</div><div class="text-content-page1">У всьому розмаїтті знамен мають пройти повз трибуну всі принаявні в Україні партії, скільки їх є, щось до двохсот, великих і малих, і зовсім мізерних, з авторитетними лідерами на чолі, навіть якщо якийсь лідер очолює сам себе.</div><div class="text-content-page1">Гордо й піднесено повинні пройти «противсіхи» з осатанілою натхненницею «противсіхства» на мітлі.</div><div class="text-content-page1">І над усім цим у київському небі пролітають яскраві повітряні кулі — оранжеві, біло-сині, біло-червоні, синьо-жовті й зовсім червоні. Із них приязно виглядають олігархи і з батьківською усмішкою махають народові рукою.</div><div class="text-content-page1">Насамкінець із космосу спуститься київський мер, обвішаний амортизуючими пакунками з китайською гречкою, приземлиться на сходах мерії і поспіває улюбленому електорату в мікрофон. Це буде художня частина параду. Дехто з журналістів виконає заячий зиѓзаѓ по пеньочках президентської резиденції. Прес-секретарка Гаранта станцює граціозний пірует із тортом, а Генпрокуратура дасть лиха закаблукам під «Мурку». Підписанти вірнопідданських листів зроблять акробатичний номер — собачу стойку сервілізму. Депутати-кнопкодави програватимуть віртуозні етюди голосування за відсутніх колег. Депутати-костоломи демонструватимуть мистецтво бойових прийомів. Міністр освіти жонглюватиме підручниками з української історії. Каріатида гуманітарної політики підпиратиме плечем падаючу стелю нашої духовності. Зірка української естради, народна артистка України проспіває новий популярний хіт «Я дєвочка твоя в шикарном авто». Парламентський диригент однією рукою здиригує ораторію «Україна для людей», і нинішній наш прем’єр зіграє соло на газовій трубі.</div><div class="text-content-page1">Завершує всю цю святкову феєрію сірий автозак, обклеєний портретами Юлії Тимошенко, який пропихають крізь протестуючий натовп «Беркути» і «Грифони», обліпивши його, як чорною ікрою, своїми касками, кому ламаючи ребра, кого збиваючи з ніг, кого волочачи по асфальту.</div><div class="text-content-page1">За цим автозаком, як у Росії колись Пугачова, везуть заґратовану клітку із членом попереднього уряду, екс-міністром внутрішніх справ. З інших кліток виглядають ще кілька фігурантів сюрреальних судових процесів.</div><div class="text-content-page1">Молодий перспективний суддя Родіон Кирєєв підморгує народові бровою.</div><div class="text-content-page1">Вєрка Сердючка співає свій інваріант державного гімну: «Ще не вмерла Україна, єслі ми гуляєм так!»</div><div class="text-content-page1">Чотири президенти на трибуні прикладають руки до серць.</div><div class="text-content-page1">Країною проходить всеукраїнська акція «Україна — 20». Це, очевидно, якийсь новий тип відзначення державних свят. Судячи з рекомендацій радіо, це виглядає так: люди збираються у містах і селах біля пошт, у святкових національних строях, намалювавши на обличчях, руках чи й просто на папері цифру 20. Співають, танцюють і обмінюються побажаннями.</div><div class="text-content-page1">Неважко здогадатися, якими.</div><b><br />
</b><br />
<b><a href="http://www.day.kiev.ua/214296">Передруковано з газети "День"</a></b></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-23794898472675483672011-08-23T23:24:00.000+03:002011-08-23T23:24:27.139+03:00До 20-го дня Незалежності<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/EdH1d1UMKPE" width="420"></iframe><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span></span><br />
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-size: 19px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0.17em; padding-top: 0.5em; width: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="mw-headline" id=".D0.94.D0.B5.D1.80.D0.B6.D0.B0.D0.B2.D0.BD.D0.B8.D0.B9_.D0.93.D1.96.D0.BC.D0.BD_.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B0.D1.97.D0.BD.D0.B8_.28.D0.B4.D0.BE_.D0.B7.D0.B0.D0.BA.D0.BE.D0.BD.D1.83_.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B0.D1.97.D0.BD.D0.B8_.C2.AB.D0.9F.D1.80.D0.BE_.D0.94.D0.B5.D1.80.D0.B6.D0.B0.D0.B2.D0.BD.D0.B8.D0.B9_.D0.93.D1.96.D0.BC.D0.BD_.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B0.D1.97.D0.BD.D0.B8.C2.BB_6_.D0.B1.D0.B5.D1.80.D0.B5.D0.B7.D0.BD.D1.8F_2003_.D1.80.D0.BE.D0.BA.D1.83.29">Державний Гімн України (до закону України «Про Державний Гімн України» 6 березня 2003 року)</span></span></h2><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Ще не вмерла України ні слава, ні воля.</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Ще нам, браття українці, усміхнеться доля.</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Душу й тіло ми положим за нашу свободу,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>І покажем, що ми, браття, козацького роду.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Станем, браття, в бій кривавий від Сяну до Дону,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>В ріднім краю панувати не дамо нікому;</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Чорне море ще всміхнеться, дід Дніпро зрадіє,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Ще у нашій Україні доленька наспіє.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Душу, тіло ми положим за нашу свободу,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>І покажем, що ми, браття, козацького роду.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>А завзяття, праця щира свого ще докаже,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Ще ся волі в Україні піснь гучна розляже,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>За Карпати відоб'ється, згомонить степами,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>України слава стане поміж ворогами.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Душу, тіло ми положим за нашу свободу,</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>І покажем, що ми, браття, козацького роду.</i></span></dd></dl><dl style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b>слова — П. Чубинський</b> (виправлені Вербицьким)</i></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b>музика — М.Вербицький</b></i></span></dd></dl></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-18399318683963212442011-08-22T13:52:00.000+03:002011-08-22T13:52:21.532+03:00Древние антопоморфизмы Яхве в именах библейских персонажей<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Древние люди, когда придумывали имена, хотели этим выразить какую-то мысль, чтобы имя помогало носителю в жизни, чтобы выражало определенный статус его отношений с трансцендентным покровителем, божеством. Не исключением были и древние евреи, чьи литературные произведения и следы их культуры мы можем найти на страницах Еврейской Библии (Ветхого Завета в христианстве).<br />
<br />
В Священном Писании мы встречаем имя Авия, которое носили 7 персонажей.<br />
<br />
<br />
Вот как переводит это имя несколько словарей:<br />
<br />
Авия ["(мой) отец - Яхве"] - словарь Брокгауза<br />
<br />
Авия: (Иегова отец) - словарь Вихлянцева<br />
<br />
АВИЯ [евр. <a href="http://www.pravenc.ru/char/149743/hyba/image.png" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.pravenc.ru/char/149743/hyba/image.png" /></a><a href="http://www.pravenc.ru/char/26062/x92x24BIyA/image.png" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.pravenc.ru/char/26062/x92x24BIyA/image.png" /></a>- Господь мой отец] – Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла<br />
<br />
Есть основания предполагать, что изначально это имя свидетельствовало о некоторой семейной близости его носителя к божеству Яхве, который был членом семейного клана, его богом-родственником, богом-сородичем, богом-покровителем.<br />
<br />
Правда, некоторые сегодня могут возразить, что и в христианстве Бога называют Отцом и что распространенность среди евреев имени Авия не подтверждает тезиса о происхождении веры в Яхве из более архаичных первобытных представлений о племенных духах и божках.<br />
<br />
Однако смотрим еще одно имя – Ахия, носителем которого было 8 библейских персонажей:<br />
<br />
Ахия (Ахиа) ["(мой) брат - Яхве"] - словарь Брокгауза<br />
<br />
Ахия: (брат Иеговы) - словарь Вихлянцева<br />
<br />
А́ХИЯ [Евр., <a href="http://www.pravenc.ru/char/149743/hyja/image.png" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.pravenc.ru/char/149743/hyja/image.png" /></a><a href="http://www.pravenc.ru/char/26062/x60x24HIyA/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.pravenc.ru/char/26062/x60x24HIyA/image.png" /></a> - брат Господа] - Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла<br />
<br />
Как видим, это имя указывало не на подчинительный родственный (как в случае "Мой отец Яхве"), но на братский характер отношений между его носителем и божеством: "Мой брат Яхве".<br />
Это идет несколько вразрез с той картиной отношений человека и Божества, представленной нам на большинстве страниц Ветхого Завета.<br />
Правда, все же некоторые следы былых родственно-товарищеских отношений между людьми и богами сохранились, например, в эпизоде из Бытие Бытие 18:1–8 (Перевод И.Ш. Шифмана):<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #c4ddc5;"></span><br />
<blockquote><a href="http://www.artchive.ru/images/work/800/17518/%D0%A1%D0%B5%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%BD--%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B0%D0%BC-%D0%B8-%D1%82%D1%80%D0%B8-%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B0-(%D0%91%D1%8B%D1%82.-18:1-11).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://www.artchive.ru/images/work/800/17518/%D0%A1%D0%B5%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%BD--%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B0%D0%BC-%D0%B8-%D1%82%D1%80%D0%B8-%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B0-(%D0%91%D1%8B%D1%82.-18:1-11).jpg" width="320" /></a>1 <a href="http://bibleist.ru/biblio.php?q=001/0125&f=1.html#f1" name="t1" style="color: black; padding-left: 10px;">*</a> И явился ему Яхве в дубраве Мамре, а он сидел у входа в шатер, в жару дневную.<br />
2 И он поднял свои глаза, и увидел, и вот,— трое мужей стоят перед ним. И он увидел, и побежал им навстречу от входа в шатер, и поклонился до земли.<br />
3 И он сказал: «Господь мой, если снискал я благоволение в Твоих глазах, не проходи мимо Твоего раба.<br />
4 Дозволь взять немного воды, и омойте ваши ноги, и отдохните под деревом.<br />
5 И разреши взять мне хлеба, и насытьте ваши сердца, а потом идите, ибо так вы пройдете мимо вашего раба». И они сказали: «Так сделай, как сказал».<br />
6 И поспешил Авраам в шатер к Саре, и сказал: «Скорее (возьми) три сэа лучшей муки, замеси и испеки лепешки».<br />
7 И к быкам побежал Авраам и взял теленка нежного и хорошего и отдал отроку, а тот быстро приготовил его.<br />
8 И он взял масло и молоко, и теленка, которого тот приготовил, и положил перед ними,— а он стоял перед ними под деревом,— и они ели.</blockquote><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><br />
Вот так вот все просто у древних: божество осязаемо, с ним можно разговаривать, оно требует как и человек пищи и отдыха и Яхве - не исключение..<br />
<br />
К тому же оно не знает всего, не всезнающе, иначе зачем фраза в Бытие 18:20–21 (Перевод И.Ш. Шифмана):<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #c4ddc5;"></span><br />
<blockquote>20 И сказал Яхве: «Вопль о Содоме и Гоморре велик, и их прегрешение очень тяжело.<br />
21 Сойду-ка Я и посмотрю: так ли, каков вопль о них, доходящий до Меня, они делают все, или нет, Я узнаю».</blockquote><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><br />
В конечном счете, его даже можно одолеть, как, например, в описании борьбы между божеством и Иаковом в Бытие 32:24–31 (Перевод И.Ш. Шифмана):<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #c4ddc5;"></span><br />
<blockquote><a href="http://www.mjcc.ru/pic/news/002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.mjcc.ru/pic/news/002.jpg" /></a>25 <a href="http://bibleist.ru/biblio.php?q=001/0125&f=1.html#f25" name="t25" style="color: black; padding-left: 10px;">*</a> И остался Иаков один. И боролся некто с ним, пока не занялась заря,<br />
26 и увидел, что не может одолеть его, и коснулся вертлюжной впадины на его бедре, и вывихнулась вертлюжная впадина на бедре Иакова, когда он боролся с ним.<br />
27 И тот сказал: «Отпусти меня, ибо занимается заря». А он сказал: «Не отпущу тебя, пока не благословишь меня!»<br />
28 И тот сказал ему: «Как твое имя?» И он сказал: «Иаков».<br />
29 И тот сказал: «Не Иаков будет потом твое имя, но Израиль, ибо ты бился с Богом и с людьми и одолел».<br />
30 <a href="http://bibleist.ru/biblio.php?q=001/0125&f=1.html#f30" name="t30" style="color: black; padding-left: 10px;">*</a> И спросил Иаков, и сказал: «Поведай же <i>мне</i> Твое имя!» И Он сказал: «Зачем это ты спрашиваешь Мое имя?» И Он благословил его там.<br />
31 <a href="http://bibleist.ru/biblio.php?q=001/0125&f=1.html#f31" name="t31" style="color: black; padding-left: 10px;">*</a> И назвал Иаков то место Пениэль: «Ибо я видел Бога лицом к лицу, и спаслась моя душа».</blockquote>Однако со временем божество эволюционировало в надкосмическое неантропоморфное существо, всеведающее и всемогущее, каким мы его встречаем в современном иудаизме. Именно с таким Божеством столкнулось большинство не-евреев в первые века новой эры, когда обратилось в новую религию - христианство.<br />
<div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><div class="abz" style="font-size: medium; text-indent: 2em;"></div><br />
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-67041498691548030482011-08-21T00:59:00.001+03:002011-08-21T00:59:47.574+03:00Небольшой видеоотчет о поездке на Бакальскую косу<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ездили сегодня на пару-тройку часов на Бакальскую косу, прилагаю фотоотчет сего дела и тройкой скринов из Google Earth, чтобы неведающим окончательно было понятно, где сие место имеет быть на планете Земля.<br />
<br />
<b>Краткая справка:</b><br />
<i>Бакальская коса. Песчаная коса, длиной около 6 километров. Она отнесена к природным заповедникам, за въезд на территорию взимается небольшая плата. Последнее время песок активно смывает прибой, так что с каждым годом её длина уменьшается.<br />
Оригинальна тем, что омывается течениями с разных сторон. Из за чего, при абсолютно одинаковой погоде вы можете выбирать в какой воде вы хотите купаться: по одной стороне косы море будет холодным и спокойным, в то же время напротив оно будет тёплым и будет штормить.<br />
Глубины со стороны залива небольшие, на расстоянии в пол километра от берега может быть около 15-20 метров, со стороны открытого моря глубины больше и дно менее пологое.<br />
Грунт: мелкий ракушечник с песком.<br />
На косе можно отдохнуть имея палатку. В сезон отдыха там находится палаточный городок.</i></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-yz18GRz-FVY/TlAjJM4-D7I/AAAAAAAABEA/yci0Fyi2DTQ/s1600/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00433.bmp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="http://2.bp.blogspot.com/-yz18GRz-FVY/TlAjJM4-D7I/AAAAAAAABEA/yci0Fyi2DTQ/s640/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00433.bmp.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Aa0hMTBj0-g/TlAjJTRVutI/AAAAAAAABEI/W6ZAqrLJjD4/s1600/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00656.bmp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="http://2.bp.blogspot.com/-Aa0hMTBj0-g/TlAjJTRVutI/AAAAAAAABEI/W6ZAqrLJjD4/s640/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00656.bmp.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-sTR0P7872Do/TlAjJL-KDvI/AAAAAAAABEE/kBEa4pnYQsc/s1600/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00757.bmp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="http://2.bp.blogspot.com/-sTR0P7872Do/TlAjJL-KDvI/AAAAAAAABEE/kBEa4pnYQsc/s640/%25D0%259F%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25BD%25D0%25BE%25D1%258D%25D0%25BA%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%258F+%25D0%25B7%25D0%25B0%25D0%25BF%25D0%25B8%25D1%2581%25D1%258C+21.08.2011+00757.bmp.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-yot9t-9_vxQ/TlAdj_PZOxI/AAAAAAAABDc/Wsm7fGfaFuU/s1600/IMAG0095.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="482" src="http://3.bp.blogspot.com/-yot9t-9_vxQ/TlAdj_PZOxI/AAAAAAAABDc/Wsm7fGfaFuU/s640/IMAG0095.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-jZOq1urGTqQ/TlAdohL2v-I/AAAAAAAABDo/44JlM7YadsI/s1600/IMAG0102.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="482" src="http://2.bp.blogspot.com/-jZOq1urGTqQ/TlAdohL2v-I/AAAAAAAABDo/44JlM7YadsI/s640/IMAG0102.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Подробный фотоотчет <a href="https://plus.google.com/104998483118885506770/posts/QDDoXAK1dLJ">здесь</a></b></span></div><br />
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-9276528623480433292011-08-20T23:46:00.001+03:002011-08-20T23:46:06.628+03:00Как наш мозг воспринимает слова при чтении текста<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><img src="https://lh3.googleusercontent.com/-3RHaaWS2R4I/Tk-Skgr9hwI/AAAAAAAAAwE/axpZtHN6qLY/w400/31032009-7.jpg" /></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-29924270938253150542011-08-17T15:02:00.001+03:002011-08-17T17:18:14.953+03:00Как дать красивую короткую ссылку на аккаунт Google+<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Сегодня задался вопросом, а как дать ссылку на свой аккаунт в<b><span class="Apple-style-span" style="color: #351c75;"> Google+</span></b>? Копировать из адресной строки линк? Получается несколько громоздко и некрасиво, посудите сами:</span><br />
<a href="https://plus.google.com/104998483118885506770/posts"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">https://plus.google.com/104998483118885506770/posts</span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Немного порывшись в просторах Сети, нашел интересный ресурс <a href="http://gplus.to/">gplus.to</a>, который преобразовывает длинные безликие ссылки на красивые, где вы можете указать любой свой ник, как я указал свой Tanatos:</span><br />
<a href="http://gplus.to/Tanatos"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">http://gplus.to/Tanatos</span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Вот как выглядит страница до того, как я внес в соответствующие ячейки мой ник, который я хотел бы видеть в ссылке (Tanatos) и стандартное число, которое в Google+ присвоено каждому пользователю (104998483118885506770-это часть адреса профиля).</span><br />
<div class="storycontent" style="line-height: 21px;"><a href="http://void.by/wp-content/uploads/2011/07/gplus_to.png" style="color: #67a400; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-6323" height="317" src="http://void.by/wp-content/uploads/2011/07/gplus_to-600x317.png" style="border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(221, 221, 221); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; text-align: center;" title="gplus_to" width="600" /></span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">А вот как выглядит страница после преобразования</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ISma7XHPM3o/TkusAuE7ypI/AAAAAAAAAYQ/nXzZS1cyTuY/s1600/goplus+%25D1%2581+%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC+Tanatos.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" height="347" src="http://3.bp.blogspot.com/-ISma7XHPM3o/TkusAuE7ypI/AAAAAAAAAYQ/nXzZS1cyTuY/s640/goplus+%25D1%2581+%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC+Tanatos.bmp" width="640" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Теперь остается скопировать адрес ссылки в зеленом поле и раздавать его всем своим друзьям и не только.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">P.S. Отдельная благодарность </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><a href="http://gplus.to/voidby" rel="nofollow" target="_blank">Dmitry Voitel</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> за наводку на <a href="http://gplus.to/">gplus.to</a> </span></div></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-55835524217874956082011-08-10T16:17:00.010+03:002011-08-10T16:26:12.131+03:00Набор приглашений для регистрации в Google+<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: large;"></span></span><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-family: Georgia; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 18pt;">Originally posted by<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 18pt;"><a href="http://tema.livejournal.com/profile"><span lang="EN-US">tema</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-family: Georgia; font-size: large;"> </span><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-family: Georgia; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-family: Georgia; font-size: large;"><b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;">Закругляемся</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;">, </span></i></b><b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;">товарищи</span></i></b><b><i><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;">!</span></i></b><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;"><br />
</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 10pt;">Инвайт на Гугл-плюс получить просто: нужно нажать на ссылку ниже и ввести там свой гугловый логин и пароль.<br />
<br />
<a href="https://plus.google.com/_/notifications/ngemlink?path=%2F%3Fgpinv%3D6PAdahQrd4Q%3AV64Ppuk0328"><span style="text-decoration: none;">https://plus.google.com/_/notifica</span><span style="text-decoration: none;">t</span><wbr></wbr><span style="text-decoration: none;">ions/ngemlink?path=%2F%3Fgpinv%3D6PAdah</span><span style="text-decoration: none;">Q</span><wbr></wbr><span style="text-decoration: none;">rd4Q%3AV64Ppuk0328</span></a><br />
<br />
Эта ссылка рассчитана на 150 инвайтов. Они уйдут минут за 15. Поэтому просьба: после регистрации зайти на <a href="https://plus.google.com/"><span style="text-decoration: none;">https://plus.google.com/</span></a>, в правой колонке будет ссылка "пригласить друзей". Нужно нажать на нее, скопировать ссылку, которая появится в отдельном окошке, и вставить сюда в каменты. Пусть еще 150 человек получат радость.<br />
<br />
Пожалуйста. Спасибо.<br />
<br />
UPD: внутри полно ссылок, сегодня всем повезет.<br />
<br />
UPD: я угадал, в 19:21 150 инвайтов ушло.</span><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia; font-size: 18pt;">комментарии с активными приглашениями</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 18pt;"> </span></span><span style="color: #404040; font-family: Georgia; font-size: 18pt;"><a href="http://tema.livejournal.com/958818.html?view=528444770#t528444770">здесь</a></span></span><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-82253453251248920362011-08-10T06:33:00.000+03:002011-08-10T06:33:58.169+03:00Янукович Всемогущий<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Ржачная пародия из "Большой разницы" на Януковича.<br />
Ухохатываемся:-))<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/wToY1ZgXRCs" width="425"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
</div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-40447954415962668062011-08-07T22:37:00.000+03:002011-08-07T22:37:41.377+03:00Политический тест-драйв для Януковича и Тимошенко<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Verdana; font-size: 13px;"></span><br />
<h1 style="color: #c31200; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; text-decoration: none;">Политический тест-драйв для Януковича и Тимошенко</h1><div id="adriver_banner_780425199" title=""></div><div class="first_photo" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 5px; margin-top: 15px;"><img align="" alt="" border="0" src="http://images.unian.net/photos/2010_12/1291721410.jpg" style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-top-color: rgb(0, 0, 0);" /></div><span class="_ga1_on_"><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Будущее украинской политической системы решается именно в эти дни и именно по двум параметрам: реакция на арест Юлии Тимошенко населения внутри Украины и реакция международного сообщества и мировой политической элиты.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Если в понедельник под стенами Печерского суда будет триста человек и двадцать палаток - это победа Януковича, если будет десять тысяч человек и сто пятьдесят палаток - это шанс для Тимошенко.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Если к понедельнику будет пятнадцать невнятных заявлений - от руководителей Польши, Грузии, Эстонии и «друзей Украины» - это победа Януковича, если будет сорок-пятьдесят официальных заявлений и комментариев из США, стран ЕС, Канады и от тех, кого обычно причисляют к загадочному Global Government, а также из России, это будет означать, что Тимошенко - вероятный следующий президент Украины, а Янукович - уже не совсем понятно, кто такой.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Ключевой момент: Тимошенко «закрыли» не по причине того, что она может скрыться от суда, а именно из-за «неуважения» к суду. То есть не по системной причине, а по как бы случайной: сегодня - закрыли, завтра - выпустили. И без потери лица - мол, подсудимая исправилась, мера пресечения изменена.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Фактически власть (разумеется, не ее судебная ветвь в лице судьи Родиона Киреева, а президентская - в лице «коллективного Януковича») пошла на рисковый эксперимент: а можно ли безнаказанно «закрыть» Юлю? И что за это будет? Какие «за» и «против»?</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Можно теоретизировать по поводу рейтингов Тимошенко - президентского, рейтинга доверия, рейтинга недоверия. Можно размышлять о том, насколько крепкие либо гнилые структуры у БЮТ в регионах. Можно гадать о количестве миллиардов у «газовой принцессы». Можно бесконечно обсуждать тему: правда ли, что Юлю Владимировну тайно финансирует Ренат Леонидович? Можно задалбывать политологов просьбами расставить украинских политиков по уровню убывания или возрастания влияния, вычисляя пятерку или десятку наикрутейших.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Но не лучше ли провести политический эксперимент, определив реальный мобилизационный потенциал Тимошенко и БЮТ?</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Поэтому именно в ближайшие понедельник-вторник будут определены:</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Во-первых, судьба самой Юлии Тимошенко. Понятно, что ее судят не за газовые контракты с Путиным и Газпромом - как и Ходорковского судили не за неуплату налогов. Тимошенко, за которую выйдут на митинги люди и «впишутся» закордонные политические авторитеты, сажать будет небезопасно.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Во-вторых, перспектива режима Виктора Януковича. Янукович, не сумевший посадить Тимошенко, уже не сможет претендовать на амплуа авторитарного правителя или на украинского клона Путина.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">В-третьих, перспектива украинской полиархии. Политическая система, в которой нет оппозиции, деградирует, а страна оказывается перед угрозой распада и небытия (как это происходит с путинско-медведевской Россией). Поэтому вполне адекватной представляется интерпретация произошедшего именно как покушение на украинскую полиархию, на основы политической системы, а не как преследование неприятного для власти политика.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Пока что выгодоприобретателем от всего произошедшего является лишь один человек - Инна Богословская, получившая на свой день рождения (5 августа) такой специфический подарок.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">Остальные стоят перед дилеммой: всё или ничего. Нары или президентское кресло.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">К сожалению, скандал вокруг ареста Тимошенко нивелирует один крайне важный для будущего Украины вопрос. Допустим, рейтинг Тимошенко начнет расти нереальными темпами (такое уже не раз бывало). Допустим, добивать (сажать, убивать) ее побоятся. Допустим, режим Януковича падет в течение ближайшего года. Допустим, на внеочередных выборах Тимошенко будет избрана президентом.</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;">И теперь сам вопрос: а чем Украина Тимошенко будет концептуально отличаться от Украины Ющенко и Украины Януковича?</div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;"><strong>Андрей Окара, Москва</strong></div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;"><strong><a href="http://www.unian.net/rus/news/news-449978.html">http://www.unian.net/rus/news/news-449978.html</a></strong></div><div style="margin-right: 5px; margin-top: 12px;"><strong><br />
</strong></div></span></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5106224140362016746.post-16145256164382996812011-08-05T22:12:00.001+03:002011-08-05T22:20:35.476+03:00Исповедь шахтера. Горькая правда о донбасском шахтерском "счастье"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">К недавним событиям на шахтах Донбасса. Жадность владельцев шахт - основная причина регулярной гибели людей. Без комментариев...<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/hJ1xm7JL37Y" width="425"></iframe></div>Tanatoshttp://www.blogger.com/profile/04188150713025780166noreply@blogger.com0